西屯婦女及新住民培力中心

今年適逢國際婦女節百週年，台灣國家婦女館特別規劃「台灣習俗文化與性別」特展，透過婚嫁、祭祀、生育、職業成就、多元文化等不同展區，呈現台灣在傳統習俗文化裡，在新舊融合的社會中，關於「兩性平權」的進步與發展，並突顯女性地位的提升。

維護婦女權益，促進性別平等，不僅是我國憲法所規定的基本國策，也是現代民主國家的重要人權指標。

台灣婦女運動己經發展30多年，從1970年代引進女性主義思潮以降，到1997年政府設置跨部會的「行政院婦女權益促進委員會」，以及在2008年成立「台灣國家婦女館」年，都讓台灣對婦女權益的保障，以及性別平等的推動，能與國際社會並駕齊驅。

台灣在「兩性平權」事務的努力，也由過去對單一性別或是特定領域的關注，拓展到將性別觀點，整合進入政府各項施政及思維意識中，進而擴大台灣女性在教育、經濟、政治和社會等各領域的參與，共同創造出兩性共治、和平共生的新社會。

禮俗必須與時俱進

主導我們生活的各種文化與習俗，不只是重要的生命教育，更是促進性別平等文化的具體根基。

重男輕女，是昔日台灣習以為常的社會與文化模式。這種性別歧視，也讓台灣女性在婚嫁、生育等人生大事上，經常受制於習俗規範，遭到貶抑或矮化。隨著時代進步，現代男女已不再將過去不合理的觀念與作法，視為理所當然。曾經沿襲多年，忽視女性應有權益的傳統觀念與習俗，也在台灣獲得重大改善。

台灣國家婦女館所舉辦的「台灣習俗文化與性別」特展，依序以「婚姻習俗區」、「年節祭祀區」、「生育習俗區」、「職業成就區」、「多元文化區」，分門別類展現這些年來，台灣社會在兩性平權上的各種進步與努力。

這項別開生面的特展，展期從99年3月8日開始為期一年，台灣國家婦女館備有導覽及志工人員服務，歡迎各界踴躍前往參觀。

五大展區各有訴求主題

進入展場，首先會看到的是「婚姻習俗區」。自古以來，婚禮即是重要習俗，男婚女嫁不但是個人終身大事，也是延續家族血脈的開始。婚姻習俗區以情境展示，將傳統與現代婚禮相互並列，直接對比出二者的差異。

過去的觀念，認為嫁出去的女兒是潑出去的水，諸如新娘上轎後的丟扇，離家時的潑水，都是偏重夫家，輕視女性的刻板習俗設計。相較之下，由現代的結婚實例就可看出，現今台灣婚禮儀式已出現各種創意思考，諸如：潛水婚禮、熱氣球婚禮等，都不再拘泥於舊俗規範的性別差異。

「年節祭祀區」的展示，讓人明顯感受到台灣過去的年節與祭祀文化，明顯呈現「男女有別」現象。例如：嫁出去的女兒不能在大年初一回娘家；不婚、未婚、離婚的女性，在往生之後，牌位不能放在家裡。此外，宗祠的祭典，神明繞境的盛會，民間也有主祭者須由男性擔任，女性皆不得參與抬轎等不成文慣例。

隨時代進步，這些都有了改變。現代的女性不但可以當主祭，也可勝任抬轎工作。2006年在彰化斗山祠出現第一位女主祭「蕭昭君」，還有雲林縣廣福宮的女轎班，都為祭祀習俗的兩性平權創下典範。

到了「生育習俗區」，還是能發現傳統社會的「重男輕女」觀念，依舊難以揮去。雖然，展現父權社會力量的「從父姓」，已在2007年修正民法得到改善，但仍有不少習俗文化，顯露性別差異的刻板框架，雖已在觀念上解構，但要以不分性別，落實發展，尚有許多空間有待努力。

多彩多姿的「職業成就區」，顯示工作上的性別偏見已逐漸消失，現代女性的就業選擇，已趨向更自由、多元的走向，也讓女生更能在職場上，發揮潛力，做出貢獻。至於最後的「多元文化區」，則以台灣原住民文化的獨特傳承，外籍配偶在台灣，以及認同尊重同志人權等豐富圖文展示，表現出台灣人民｢共生共榮、尊重多元」的特質。這種不分種族、地域與性別，相互滋養出的多元文化，也是台灣最大的魅力。